广西贺州莲塘白村洞心寺张氏【永发公祠】

一、族谱

  族之有谱猶國之有史，譜所載者，列祖之一脈之淵源。分昭穆之序，親疏之別，與夫生辰死意，葬墓山靈咸備以斯，经前人之所作，而我后代宜續之，族内子孙有志气者，当于重修族譜為務也。

二、崇祀祖宗

  祖宗者本木水源之謂入廟思敬，遇墓思哀，春秋享祭，永古勿忘。

三、孝敬父母

  凡身体發膚受之父母怀抱养育，恩同天地，为人之子者，将何以图报其萬一乎。務必生当孝養死当禮葬，春来祭祀必躬亲之，乃無忝子所出焉。

四、友爱兄弟

  人之最亲莫如兄弟，内则協力成家，外则同心御侮，此誠共甘苦之人也。曾闻姜家大被伯篔仲篪，为世所崇敬者，豈宣輕聽謠言 至伤骨肉，因小則功傷天倫，此世人之所惡者也。

五、教侮子侄

  为父之爱子当以義方，训教读书以啟*，诲侄辈子規矩之範，毋沾點染之麈，豈宜姑息放縱，有類于如禽犢之管子。

六、篤厚字族

  一族之中子侄众多，总有亲疏之别，實毋亲疏之间也。上而叔伯当以恭敬之礼，中而兄弟当盡友爱之情，下而子侄当以训育之教，豈宜持富贵强恶而骄傲，欺凌于宗族哉！

七、和睦鄉里

  我们同鄉共井，緩急相依，切毋以强凌弱以眾暴寡，要以安常守分，庶能保世以深大也。

八、尊敬长辈

  屆志老成，见識高明，切勿以富贵劢骄傲，矜才能而悔慢。古雲:若要好，问三老。此之謂也。

九、憐惜孤貧

  古来仁人恤孤，君子濟急，此處已有*德，彼處或有陽報未可知也。倘不知有*德陽報为人應当以仁人善待人，矜憐孤寡濟困扶危，应盡能力之负也。

张姓千字家训——录自会昌《张氏合修谱》

立家训之意，旨在規勸族人言行。此次合修族譜，僅以持家處世为人为業等方面，编四字歌十首作为家训。当今社会管理有法紀、政令，有公德、民约。我族人在穷以家訓約束自己言行的同时，必须全面遵從國家法紀政策，樹立社会公德，遵守鄉规民约，谨慎處世處事为人为業，以求適從社会，以求家族興旺，以求芳名千秋。

继承祖德

清河张氏，广居丁旺。黄帝赐姓，源远流和。

缅怀先辈，精忠善良。圣贤众多，功高德望。

劝我族人，继承发扬。效郡报国，雍*心。

孝敬父母，弟恭兄让。族和邻睦，遵纲守常。

礼信仁义，嫉仇豪强。慎婚传嗣，家教有方。

读书习文，勤为农桑。禁戒非为，习武自强。

忠效国家

国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。

国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。

劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。

为国稳安，戎马扛枪。为国振兴，农工学商。

清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。

执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。

勤为职业

现代职业，百千万行。择业从事，各有理想。

脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。

劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。

荻耿果实，老奉幼养。欲成大业，地于少壮。

从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿。

精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。

孝敬父母

身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。

竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。

劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。

不可*，不可欺诓。遇有要事，应与商量。

父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。

父母归仙，节礼安葬。

雍和兄弟

兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。

如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。

劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。

雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。

福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。

妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。

友睦族邻

人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。

近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。

劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。

缓急通义，庆*礼往。艺业相扶，困难相帮。

邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。

不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。

慎结婚姻

男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。

夫妻恩爱，欢乐无疆。*婚姻，地久天长。

劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。

德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。

勤俭能干，品行端庄。*温体健，善有儿郞。

情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。

训教子女

生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。

德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。

劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。

打骂冻饿，继然不当。溺爱放任，非属良方。

家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想。

习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。

崇尚节俭

持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。

懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。

居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。

衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。

红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。

量入为出，有储有藏。

禁戒非为

为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。

品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。

劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。

不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。

偷抢讹诈，**。聚众欧斗，诬告诽谤。

此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。

一、孝顺父母  蓋聞七十娛親，老菜足式(傅说春秋时，有老菜孝待父母。年七十，常穿五色斑爛之衣，作小孩戲。上堂，故意僕地，以博父母一笑)。一言還母，閔子堪稱(閔子鶱，春秋魯国人，孔子門生。少时，受后母*，冬天以蘆花假棉衣给子鶱穿，以真棉以親生二兒。父知后，欲趕出后母。騫勸父曰:后母在，一子單。后母去，三子寒。遂止。后母悔，待諸子如一)。從可知孝为百行之首，六經(诗、书、易、礼、乐、春秋)所載，孝經所傅，聖諭之訓，彰彰矣！允其量，聖人固有所難为。循其分，庸人皆可以盡職。凡为人子者，所当致其爱，盡其敬。得乎親，順乎親。晨昏定省，問寝視膳，在在皆無缺者。庶幾稍極劬勞于萬一，始先貽不孝之譏評矣。

二、和睦兄弟  蓋闻雁序(雁序。喻兄弟)分行，鸰原(指兄弟友爱)志喜。熏篪葉奏(熏篪兩種古乐器，此句比喻兄弟和睦)，伯仲(古代以伯、仲、叔、季表示兄弟之间的顺序)齊輝。從可知和睦为盈门之兆，兄弟为同氣之親。雖賢愚不等，凡父母财产，宜公以處之，平以分之；更宜以有余而補其不足，以賢智而扶其愚蠢。若有欺凌吞骗，非特貽害兄弟，且有禍及子孫者。致嘆燃箕(魏文帝—曹丕迫其弟東阿王—曹植七步成詩，不成将行*，植應聲为诗曰:“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”帝有慚色。后人用以比喻骨肉相殘。)之咏，伤心縫布(？)謠也。

三、嚴端品行蓋阳孝弟忠信，為人之本。禮義廉耻，為人之根。從可知人生應宜有才有智，然才不可恃，當存于小心。智不可矜，當出于深沉。循規蹈矩，光明正大，方成大丈夫士君子品行。若縱其才智，越禮犯分，已無孝弟忠信之心，安有禮義廉耻之念。上干法紀，下污本身， 内辱祖宗，外辱親戚，良可慨已!

四、崇儉戒奢 蓋聞王旦(宋太平興國五年進士)門風，從無奢泰。裴垣家法， 盡撒瑶環。從可知儉僕者致富之由，奢華者取贫之路。人居富厚之時，衣冠 婚喪，致貴適中。日用饮食，切勿過甚。天地之土田有定，人間之人齿日繁。 天地之生產，往往不足供人間之用度。故人貧多而富少，貧久而富暫。愛為 之作一歌日:布被兮三公，侍侧兮一僮。蒲團兮紙帳，籩(音渠)隆(音除，篷條 一粗竹第也)兮屏風。彼皆富貴而概節兮，何况庶士與三農(居住在平地、山、 澤、三類地區的晨民。)乎。

五、公明息訟蓋聞居家成訟，公則終凶。處世慎言，言多必失。從可知興訟 之由，由于不公不明。不明者，認已之非，反以為是。以人之是，反以為非。 是非混淆于心，爭竞遂起于外。不公者，明明知他人之是，卻以強凌弱，以 智欺愚。所謂是非不分，是非不明，*謀一生，詭計百出，此訟之所由不息 也。若能平心靜氣，明以燭之，公以處之。知已非則認為非，知人是則還其 是。孔子日:以直報怨， 殆謂是歟。

六、積德綿后蓋聞趙熹濟活，婦女懷恩。丙吉延年，子孫待報。從可知德者 福之基。随吾力量之所及，行時時之方便，作植種之除功。危者扶之，困者 教之。缓急相通，有無相演。立心存忠厚，作事不简刻。凡子每事竞之事， 不傻于胸， 不萌于心:自可感格上天，子孫奕世榮昌矣。

笃忠敬言，急公守法，完粮息讼。

营生业言，士农工商，各执其业。

慎丧祭言，慎终追远，宜尽诚敬。

慎婚姻言，娶妻嫁女，咸宜配择。

严内外言，治内治外，不可易位。

敦孝悌言，事事亲敬，敦宗睦族。

笃教学言，养不废教，作养人才。

厚风俗言，吉凶庆恤，孤寡有体。

敦和睦言，捍忠御灾，协力同心。

严杂禁言，*盗*，占欺谋吞。

清河系出源流长，卜处移居闽上杭。

百忍家风思祖道，千秋金鉴慕宗枋。

承先孝友垂今古，裕后诗书继汉唐。

二九苗裔能秉训，支分富盛姓名香。